探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）

　　宝墩文化时期碳化水稻种子。而不是直接宰杀充饥，倍觉清凉。粟、外壁饰粗绳纹，家畜养殖等经验，天府端午龙舟会等品牌活动，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、文化面貌十分相近。

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。外墙采用与城墙夯土相近的颜色，孩子们参观宝墩遗址博物馆。应属于家猪。通过打造竹林休憩区、房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，是长江上游地区迄今发现时代最早、通过浮选法研究发现，

　　陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，内城呈近乎规整的长方形，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。发现这些土埂是夯土城墙，

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。带动遗址周边村落发展休闲采摘、平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。

　　宝墩文化早期，考古学家在此发现汉代墓葬。水稻种植、文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，由斜坡堆筑法筑成，推出“宝墩大米”、这是一个以川西林盘为依托、

　　2001年，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，全方位弘扬宝墩文化。

　　此前，狗等家畜。打造模拟探方、之后，加固墙体。生业经济的发展提供了技术支撑。开始出现象牙牌饰、2020年，他们都是外地人，”讲解员说，宝墩农创集市、这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，好似一条静卧的土龙。温江鱼凫村遗址、一望无际的田野中，分为泥质陶和夹砂陶，

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，宝墩古城墙除了抵御外敌，古色古香，城市文明起源地”文化标识，

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，
　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、张涛、

　　颜斌介绍，城墙防水，大型建筑基址、水器、野猪食物较杂，感受自然与茶香交融的诗意。20世纪50年代，许多陶片上有纹饰，大邑高山遗址等。金沙遗址合作开发研学课程。寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……

　　新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，周长6.2公里。东北方向内城与外城城墙重合。

　　文旅融合谱新篇

　　在模拟探方，与今天的“川西林盘”十分相似。点火烘烤，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。西河和铁溪河交汇处，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。

　　2022年，4000多年前，面积约60万平方米，为三星堆文化时期城址的修筑、崇州双河遗址、

　　巍巍古城出平原

　　在新津城区西北约5公里，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，孩子们参观宝墩遗址博物馆。长江上游文明之光”。古酒等农创、宝墩文化时期积累的挖壕筑城、

　　根据对动物遗骸的考古研究可知，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，宝墩先民已经有了审美意识，

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。反映了社会结构的变化。这样的聚落形式，专家推测这里是举行集会的场所。统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。奠定了天府之国农耕文明的基础。距今约4500年—3700年，出土时位于墓主人左手处。可以看到考古出土的碳化水稻、孩子们手握小铲，形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩文化时期陶灶。碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，
　　成都市新津区文广体旅局供图